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“你看馬蹄下／奔跑的倉促的春天／繞過黃昏的院落／延長燈光下的黑暗／它沾滿灰塵的影子／讓我一生都生活在從前”（《陰影》），這樣的詩歌讓我們看到，生活與生命留在詩人內心的，是幽暗的光亮。它表明，王若冰在生活的艱辛、命運的坎坷、隱性的支出、人生的變數面前沒有怨嘆和畏懼，有的只是永存的奉獻與感恩。正是因了這種苦難的寬容與感恩，才使詩人帶著揮之不去的陰影和疼痛繼續上路。在王若冰筆下，以燈光、春天、花朵、愛情為意象的作品，往往具有極為廣泛的現實意義，顯得十分生動而富有節奏感。這些意象互攝互融的結果，使若冰詩歌的精神空間顯得虛靜而又博大，有一種攝人心魄的力量和春天般的溫暖。以其朦朧詩的風格，開創了鄉土題材詩歌理性化創作的先河，從語言和結構上而言，給人留下許多值得思索的東西。在若冰看來，詩歌的意義在于：“詩歌只不過是詩人生命的一種方式，詩人的人格力量比任何東西都要長久的保持。通過對若冰作品的閱讀，我認為，藝術沒有規則，只要順其自然了，就是好詩。在我看來，浪漫是詩人的天性，但過多的追求唯美反倒會影響意境的延伸。寫詩不是寫新聞和評論，只要注意把握好對抒發感情中的克制，原本疼痛的日子不在微痛，原本美麗的事物會更加美麗。就像天水師院丁念保先生在若冰詩評《在抒情中感覺生活的微痛》里寫的一樣，如何使詩在高蹈的惟美之外，具有更加親切的人間煙火氣息和生活的質感，以獲得盡可能多的聽眾，恐怕是王若冰應該深思的。我覺得若冰通過后半生的努力和創新，想必其詩歌是能夠走向世界的，這還用質疑嗎？傾聽與呈現，說實在話的若冰不是詩界的“妓者”《傾聽與呈現》這本集子中的詩人、作家即是黃河流域這綿延九曲文化長河中的一個浪花。以王若冰為天水文壇代表的詩群，一個有著自己個性追求的年輕詩群，在經歷了在甘肅文壇上從一度輝煌走向慘敗的他們，踉踉蹌蹌的行走振興文藝事業的路上。正如我手頭的這本評論集，里面一個個陌生藝術家名字和我要說的一樣，都是天水文藝界默默無聞的藝術工作者。從他們的作品看來，分明看到的是天水乃至整個甘肅詩壇最為豐碩的成果，這其中更多的包容著過去幾十年中隴原文藝的滄桑和苦難。如第三輯里在《溫暖》一篇中，可見活躍在天水小城的20多位詩友立足故土，關注人生、吟頌時代和歌唱生活。詩思飛揚，又詩情各異。色彩各俱，但詩境優美。好似生意盎然的春天，以它的斑斕，以它的絢麗展現出繁茂和豐厚的詩歌實體和文化底蘊。
“你看馬蹄下／奔跑的倉促的春天／繞過黃昏的院落／延長燈光下的黑暗／它沾滿灰塵的影子／讓我一生都生活在從前”（《陰影》），這樣的詩歌讓我們看到，生活與生命留在詩人內心的，是幽暗的光亮。它表明，王若冰在生活的艱辛、命運的坎坷、隱性的支出、人生的變數面前沒有怨嘆和畏懼，有的只是永存的奉獻與感恩。正是因了這種苦難的寬容與感恩，才使詩人帶著揮之不去的陰影和疼痛繼續上路。在王若冰筆下，以燈光、春天、花朵、愛情為意象的作品，往往具有極為廣泛的現實意義，顯得十分生動而富有節奏感。這些意象互攝互融的結果，使若冰詩歌的精神空間顯得虛靜而又博大，有一種攝人心魄的力量和春天般的溫暖。以其朦朧詩的風格，開創了鄉土題材詩歌理性化創作的先河，從語言和結構上而言，給人留下許多值得思索的東西。在若冰看來，詩歌的意義在于：“詩歌只不過是詩人生命的一種方式，詩人的人格力量比任何東西都要長久的保持。通過對若冰作品的閱讀，我認為，藝術沒有規則，只要順其自然了，就是好詩。在我看來，浪漫是詩人的天性，但過多的追求唯美反倒會影響意境的延伸。寫詩不是寫新聞和評論，只要注意把握好對抒發感情中的克制，原本疼痛的日子不在微痛，原本美麗的事物會更加美麗。就像天水師院丁念保先生在若冰詩評《在抒情中感覺生活的微痛》里寫的一樣，如何使詩在高蹈的惟美之外，具有更加親切的人間煙火氣息和生活的質感，以獲得盡可能多的聽眾，恐怕是王若冰應該深思的。我覺得若冰通過后半生的努力和創新，想必其詩歌是能夠走向世界的，這還用質疑嗎？傾聽與呈現，說實在話的若冰不是詩界的“妓者”《傾聽與呈現》這本集子中的詩人、作家即是黃河流域這綿延九曲文化長河中的一個浪花。以王若冰為天水文壇代表的詩群，一個有著自己個性追求的年輕詩群，在經歷了在甘肅文壇上從一度輝煌走向慘敗的他們，踉踉蹌蹌的行走振興文藝事業的路上。正如我手頭的這本評論集，里面一個個陌生藝術家名字和我要說的一樣，都是天水文藝界默默無聞的藝術工作者。從他們的作品看來，分明看到的是天水乃至整個甘肅詩壇最為豐碩的成果，這其中更多的包容著過去幾十年中隴原文藝的滄桑和苦難。如第三輯里在《溫暖》一篇中，可見活躍在天水小城的20多位詩友立足故土，關注人生、吟頌時代和歌唱生活。詩思飛揚，又詩情各異。色彩各俱，但詩境優美。好似生意盎然的春天，以它的斑斕，以它的絢麗展現出繁茂和豐厚的詩歌實體和文化底蘊。原文鏈接：http://www.20100210.com/wz/23035.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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